아이들 (My Sweet Baby)

장편, 다큐멘터리, 드라마, 어린이/청소년, 여성, 가족, 사회, 성장, 노동, 대한민국, 70분, DV, 2010년

노동운동에 관심 많던 한 여인이 잘 다니던 직장을 때려치우고 다큐멘터리 공동체에 들어간다.
촬영하면서 장애인들과 잘 어울리던 사제 신분의 남편을 만나 결혼한다.
그리고 어느덧 아이 셋의 엄마가 된다...



누구라도 할 수 있을 것 같고, 누구나 하고 있는 것 같기도 하고, 누군가는 수십년 해왔던 그것, 결혼과 육아.
그래서 누구나 하는 것 같길래 별 준비 없이 덤빈 다음 매일매일 깨지는 득도의 삶을 보내는 수많은 사람들.


놀랍지만 때론 이보다 더 지루하기 이를 때 없고,
저질러본 다음에야 준비와 각오의 필요성이 절실해지는 일들 중 가장 으뜸은 역시 가족 만들기와 아이 키우기다.


그래서인지 육아와 가족과 관계를 다루는 영화는 쉬운 듯 어렵고 어려운 듯 쉽다.
비단 관객 입장에서 내용을 살펴볼 때 뿐 아니라 제작을 결심한 감독의 입장에서 편집을 할 때도 마찬가지였을 듯 싶다.
일상을 쫓아가다보면 이 장면은 필요한 건지, 그 장면은 뜻하는 바가 타인에게 전달될 수 있을 건지, 저 장면은 요러조러한 장면이랑 겹치고 또 겹치는 건 아닌지?


게다가 특히 자신까지 화면에 끼어넣어야 하는 영화라면 더욱 더 '난 잘 해나가는 사람!'이라 주장할 수 있을 리도 없고,
이놈의 결혼과 육아로 얽힌 관계는 대체 뭐가 정답이고 정의인지 알 수 없는 지상 최대 복잡, 정의 불가 인간관계이기도 하다.


하지만 감독은 자신의 아이들을 잘 담아냈고, 자신을 잘 담아냈다.
중간중간 계속 터지는 웃음과 미소는 참을 수 없는 그들의 사랑스러움과 자연스러운 인생의 위트에 기인한다.


그녀의 시선은 끊임없이 아이들을 담아내는 동시에 자신과 아이들이 행복하게 지내기 위해 필요로 했던 많은 사람들 역시 담아낸다.
솔직히 꼬이고 꼬인 가족사를 다루는 TV 아침마당을 찍거나 '우리 아이가 달라졌어요'를 촬영할 게 아닌 이상,
'아이들'을 찍어 영화에 담는다는 행동은 이미 아이를 돌볼 때 가장 기본적인 -지속이 담보된- 관찰과 호기심을 내포하고 있는 셈이다.
더불어 조금 더 관찰하다보면 '아이들'뿐 아니라 '아이들'을 둘러싼 주변 인물이나 환경으로도 시선이 확장된다.
그리하여 그녀의 시선이 닿은 곳은 그녀의 어머니와 언니들, 아이들을 돌보는 보육노동자들이다.
그들은 바로 육아와 노동을 동시에 수행하고자 하는 그녀 자신의 숨통을 틔우고 아이들과의 관계를 보다 원활하게 만들어주는 존재들이다.


그런 의미에서 그녀의 남편은 -다소 억울하겠지만- 구조적인 악인의 역할을 가질 수 밖에 없다.
그녀의 남편은 분명 마초에 젖어든 대한민국 남성들이 내려놓은 우리 사회 관계 표준을 끌어올리는 데 혁혁한 기여를 하고 있는, 남들이 보기에 소위 '훌륭한' 남편이다.
그러나 감독을 포함한 그녀들의 기준은 좀 다르다.
사실 아이들과의 관계 교류에 있어서 그녀의 남편은 그녀와 동일한 존재 의미를 지닌다.
그리하여 남편이라는 존재는 '필요로 했던 많은 사람들'의 대열에 끼지 못한다. 그의 신분은 이미 그 필요를 원하는 또 다른 그녀 자신이기 때문이다.


그러니 머리 안 쓰고 몸만 쓰려는 그들은 아직 머나먼 이해의 계곡을 건너야하는, 다만 미워만 할 수도 없는 악인들이다.
기왕 한 결혼이라면 열심히 교화시켜 옆에 꼭 붙여두어야할 골 아픈 악동들이다.
그나마 그 몸마저도 쓰지 않는, 버려버리고 싶은 그들보다는 좀 가능성 있어보이는 악동들.


영화는 다 알지만 본질적으로는 잘 모를 지도 모르는 일상의 모습을 비추고, 게다가 흥미진진하기까지 하다.
그런데 어떤 내용이 어떻게 흥미진진했는지 집어내기는 쉽지 않다. 마치 이 영화는 기승전결로 하나의 영화가 완성되는 형태가 아닌 매 장면 하나하나에 기승전결이 숨어있는 느낌이다.



원래 감독은 자신의 든든한 지원군이 되어준 보육노동자의 모습과 투쟁을 담아내는 다큐를 만들고 싶었다고 한다.
실제 내가 보육노동조합에 있었을 때 보육노동자가 모이는 곳이면 언제나 류미례 감독의 모습을 볼 수 있었고, 감독이 제작한 영상을 공유하면서 결속을 다지곤 했다.
심지어 감독은 사재를 털어 비교적 진보적인 보육 시스템을 구현하고 있는 일본 보육소 촬영에 할애하였고, 이 기회는 보육노동조합의 일본 보육현황 탐구에도 큰 도움을 주었다.
원래의 목표가 성취될 수 있도록 류미례 감독의 작업에 보다 보탬이 되었다면 좋았겠지만 노동조합 내에서의 꼬였던 일도 영화 컨셉 조정에 일조한 감이 있어 미안한 마음이 가득하다.

도중에 촬영 컨셉이 크게 수정되었음에도 불구하고 멋진 작품을 선보인 감독에게 진심으로 감사하다.


뱀발. 아이 셋, 맞벌이 부부의 첫째딸, 하은님! 아마 지금 당신이 행복하게 수행하고 있는 많은 일들이 어느날 갑자기 '큰 딸 컴플렉스'라는 이름으로 다가올 지도 모르겠네요. 그때가 되면 미련없이 던져버려도 돼요~! 그럼 된 거지 뭐...^^
 
 
* 사진 출처 : 인디플러그(http://www.indieplug.net)
* 공동체 상영 신청 : 시네마달(http://cinemadal.tistory.com/38)

  1. 하루 2010.10.16 07:53

    어머나. 멋진 리뷰 감사합니다. 잠자고 있는 일본 테잎과 그 여름의 그 시간들도 어떤 식으로 불러내야할텐데요... ^^ 고마웠어요. 토요일 상영은 제가 보지 못했고, 화요일 아침 상영을 들어가봤는데 많이 차분한 분위기라서... 약간 상처를 받았다고나 할까요. 꿈의 공간인 극장에서는 감독의 의도가 거의 80%이상 살아있는데 관객들이 감독이 의도한 포인트를 무덤덤하게 지나갈 때는 그 때마다 칼로 싹 베이는 듯한 아픔이 남거든요. ^^ 힘을 내서 다시 편집을 해야겠어요. 그동안 영화제에서 자기를 볼 때마다 반가운 만큼 미안했었는데...^^;

    • ㅋㅋ 감독님! 나중에 김명선여사에게도 연락이 되었는데 영화 많이 보고 싶어 하세요. 다른 보육노동자들에게도 좀 알릴려고요.
      토요일 상영은 받으신 질문만큼이나 열광적이었는데 말이져.
      정말 감사드리고여~! 후반작업도 고생하삼 (^____^)/

에로틱 번뇌 보이 (erotic chaos-boy)
  • 2005 | 장편영화, 다큐멘터리, 드라마, 멜로, 명불허전, 대한민국, 75분
  • 감독, 출연 최진성
  • 세상엔 두 종류의 사랑이 있다. ‘빡센 사랑’과 ‘좆나 빡센 사랑’. 시작은 원래 그닥 빡세지 않았다. 본의..




erotic.
1. 성애의, 애욕을 다룬
2. (영화 등이) 성욕을 자극하는
3. 색정의, 호색의

love
1. 사랑, 애정, 호의
2. (보통 one’s ~) (안부를 전하는) 인사말
3. a 연애, 사랑 (of, for, to, toward(s))
b 성욕; 색정; 성교
c (가산) 정사, 정욕
4. a (또는 a ~) (사물에 대한) 애호, 좋아함, 취미
b (가산) 좋아하는 것[일]
5. (가산) 사랑하는 사람(darling)
6. (L~) 연애의 신, 큐피드(Cupid)
7. (신의) 사랑, 자비; (신에 대한) 경애, 공경
8. (가산) (구어) 유쾌한 사람, 예쁜[귀여운] 물건[사람];[pl.] 어린애들
9. [테니스] 영점, 무득점


* 출처 : 다음 사전(http://dic.daum.net)


이 영화는 잘 팔리고 섹시하게 어필하고 싶다면 '에로틱'에 강조의 강조를 더해야겠지만,
엄밀히 말하면 '에로틱'에 '번뇌'하는 30살 '보이'가 등장하는 '15세이상 관람가'의 컨텐츠다.


감독은 얼마 전 헤어진 것 같은 일본인 애인과의 영상을 보여주면서,
곧 있으면 타인과 결혼할 전 애인까지 만나는 모험을 감행(?)하면서,
때론 극단적으로 어려웠던, 때론 일상적으로 어려웠던 경험과 소통에 대해 이야기한다.
그리고 전 애인이 사준 귀걸이의 존재를 까먹은 자신의 기억과 사후 20년이 지난 할아버지의 나이를 읊는 할머니의 기억을 통해 사랑에 엮이게 되는 얄팍하고도 진중한 인간의 기억 놀이에 대해 짚어본다.


때론 친구들에게, 때론 부모에게 사랑에 대해 질문해보지만 시원한 한마디는 어지러운 여러 마디 후에도 정리될까 말까다.
심지어 용한 무당에게까지 들이대어진 '사랑의 정의에 대한 질문'은 엄청난 침묵을 이끌어낼 만큼 생뚱맞다.
그러나 처음 본 용한 무당조차 갖게 되는 질문에 대한 마음가짐은 형언할 수 없는 진지함이기도 하다.



매우 놀라운 점은 왠지 이 영화가 등장인물들의 진지함이 무색할 정도로 편하고 느긋하고 개구지다는 점이다.
왠지 사랑은, 진지하긴 하지만 엄청나게 일상적인 나머지 웃길 지도 모른다고 일러주는 듯 하다.
내지는 모두가 내뱉은 말을 감독의 "꼴리는 대로' 보여주면서 마치 감독 자신을 반복적으로 보고 있는 듯한 느낌도 든다.


물론 감독은 영화 처음부터 소설 속의 인물의 행동으로 간주하라든가, 사랑했던 사람은 등장하지 않는다는 등의 방어선을 치지만, 동시에 '좆나 빡센 사랑에 대한 이야기'임도 감추지 않는다.
그리고 결국 '사랑 묻기' 놀이에 지친 감독은 -실제로도 그랬을 것 같은데- 당분간 '사랑'은 꺼내지 않을 태세이지만,
그 와중에도 관객에게 하는 마지막 질문을 빠뜨리지 않는다.
여러분은 '빡센 사랑'을 하고 있는지, 아니면 '좆나 빡센 사랑'을 하고 있는 지에 대해서...


영화제목에 의문을 표시하며 온라인사전을 찾아보고는 좀 놀랐다.


사랑이란 결국 사람에 대한 '애정(1.)', 때론 '성욕(3.b.)'이나 '정욕(3.c.)', 때론 그저 '좋아함(4.)'일 때도 있다.
더불어 '유쾌한 사람(8.)'을 바라보면서 느끼는 어떠한 감정이라거나 누군가에게 건네고 싶은 진심어린 '인사말(2.)'일 수도 있다.
그리고 합당한 마무리로써 가장 마음에 와닿는 건 폭발할 것 같은 감정도, 심연에 빠질 것 같은 감정도, 은근히 젖어드는 감정도, 때론 무심한 감정도 다 합치면 플러스 마이너스 '영점(9.)'일지 모른다는 점이다.



가장 신비하고 가장 보편적이면서 가장 엉뚱한 것
'사랑은 택시와 같은거죠. 함께 걸어온 길만큼 대가를 지불해야 합니다.'
- 영화<에로틱번뇌보이>에 등장하는 인터넷에 떠도는 김제동 어록 12번



* 사진출처 : 인디플러그(http://www.indieplug.net)

  1. 지성의 전당 2018.11.28 20:41 신고

    안녕하세요.
    저는 지성의 전당 블로그와 카페를 운영하고 있는데,
    번뇌 글이 있어서 댓글을 남겨 보았습니다.
    제가 또 댓글을 달았다면 죄송합니다.
    인문학 도서인데,
    저자 진경님의 '불멸의 자각' 책을 추천해드리려고 합니다.
    '나는 누구인가?'와 죽음에 대한 책 중에서 가장 잘 나와 있습니다.
    책 내용 중 일부를 아래 글로 소개해드리겠습니다.
    제 블로그에 더 많은 내용이 있으니 참고 부탁드립니다.

    정보를 드리는 것뿐이니
    이 글이 불편하시다면 지우거나 무시하셔도 됩니다.
    ---

    인식할 수가 있는 ‘태어난 존재’에 대한 구성요소에는, 물질 육체와 그 육체를 생동감 있게 유지시키는 생명력과 이를 도구화해서 감각하고 지각하는, 의식과 정신으로 나눠 볼 수가 있을 겁니다.

    ‘태어난 존재’ 즉 물질 육체는 어느 시점에 이르러 역할을 다한 도구처럼 분해되고 소멸되어 사라지게 됩니다. 그리고 그 육체를 유지시키던 생명력은 마치 외부 대기에 섞이듯이 근본 생명에 합일 과정으로 돌아가게 됩니다. 그리고 육체와의 동일시와 비동일시 사이의 연결고리인 ‘의식’ 또한 소멸되어 버리는 것입니다. 이 부분에 대해서는 추후에 보충설명을 드리겠습니다.

    이러한 총체적 단절작용을 ‘죽음’으로 정의를 내리고 있는 것입니다.

    따라서 감각하고 지각하는 존재의 일부로서, 물질적인 부분은 결단코 동일한 육체로 환생할 수가 없으며, 논란의 여지가 있지만 ‘의식’ 또한 동일한 의식으로 환생할 수가 없습니다. 그러나 정신은 모든 물질을 이루는 근간이자 전제조건으로서, 물질로서의 근본적 정체성, 즉 나타나고 사라짐의 작용에 의한 영향을 받을 수가 없는 것입니다.
    다시 말해서 나타날 수도 없고, 사라질 수도 없으며, 태어날 수도 없고, 죽을 수도 없는 불멸성으로서, 모든 환생의 영역 너머에 있으므로 어떠한 환생의 영향도 받을 수가 없는 것입니다. 이것은 정신에 대한 부정할 수가 없는 사실이자 실체로서, ‘있는 그대로’에 대한 이야기입니다. 본체에 의한 작용과정으로써 모든 창조와 소멸이 일어나는데, 누가 태어나고 누가 죽는다는 것입니까? 누가 동일한 의식으로 환생을 하고 누가 동일한 의식으로 윤회를 합니까?

    정신은 물질을 이루는 근간으로서의 의식조차 너머의 ‘본체’라 말할 수가 있습니다.
    그러나 윤회의 영역 내에 있는 원인과 결과, 카르마, 운명이라는 개념 즉 모든 작용을 ‘본체’로부터 발현되고 비추어진 것으로 받아들이지 않고, 자기 자신을 태어난 ‘한 사람’, 즉 육신과의 동일성으로 비추어진 ‘지금의 나’로 여기며 ‘자유의지’를 가진 존재로 착각을 한다는 것입니다. 이에 따라 ‘한 사람’은 스스로 자율의지를 갖고서, 스스로 결정하고 스스로 행동한다고 믿고 있지만 태어나고 늙어지고 병들어지고 고통 받고 죽어지는, 모든 일련의 과정을 들여다보면 어느 것 하나 스스로 ‘책임’을 다하지 못하고 있습니다.

    따라서 책임을 외면하기 위해 카르마라는 거짓된 원인과 결과를 받아들이며, 더 나아가 거짓된 환생을 받아들이며, 이 과정에서 도출되는 거짓된 속박, 즉 번뇌와 구속으로부터 벗어나고자 환영 속의 해탈을 꿈꾸고 있는 것입니다.

    그러니 저는 ‘나는 누구이며 무엇이다’라는 거짓된 자기견해 속의 환생과 윤회는, 꿈일 수밖에 없다는 것을 자각하고 있습니다. 더불어서 ‘누구이며 무엇이다’라는 정의를 내리려면 반드시 비교 대상이 남아 있어야 하며, 대상이 남아 있는 상태에서는 그 어떠한 자율성을 가졌다 할지라도, ‘그’는 꿈속의 꿈일 뿐이라는 것입니다. 왜냐하면 아무리 뚜렷하고 명백하다 할지라도 ‘나뉨과 분리’는 실체가 아니기 때문입니다.

    따라서 저는 ‘나’에 대한 그릇되고 거짓된 견해만을 바로잡았을 뿐입니다.

    https://blog.naver.com/ecenter2018

지난 주에 무창포로 MT 한바탕 떠봤슴돠~!
인디플러그는 인디영화 다운로드 사이트(http://www.indieplug.net)도 운영하고 있고,
다른 합법다운로드사이트나 IPTV, 모바일 등에 인디영화를 배급하고 있습죠.

나름 개성이 좀 보이시남요?ㅋㅋㅋ




역광에도 굴하지 않고 셔터 몇번~!


인디플러그 미녀 3총사..ㅋㅋ

인디플러그 변태감자의 고독한(?) 바닷가 걷기

색깔 엄청난 돌덩이도 발견하고...

옆에 낚시하는 아저씨도 발견했다능~!

 
무창포해수욕장
주소 충남 보령시 웅천읍 관당리 799-1
설명 조선시대의 군창지였던 곳으로 1928년 서해안에서 최초로 개장된 해수욕장
상세보기

이 장소를 Daum지도에서 확인해보세요.
충남 보령시 웅천읍 관당리 799-1 | 무창포
도움말 Daum 지도
어디에
감독 장수영 (2003 / 한국)
출연 안소림, 김경애, 정종훈
상세보기

인디플러그
  • [어디에]
  • 어디에, 어디에 있는걸까? 가족 - 단편영화[어디에]
  • 2010-04-02 | jineeya

  • 오랜만에 모인 것으로 보이는 추석날 한 가족.
    기도를 하는 모습은 낯설지 않지만 그 모습을 지켜보는 이들의 모습은 어색하기 그지 없다.


    할머니와 사이가 안좋아보이는 아버지.
    처음 보는 듯한 손녀 은희에게는 나름 기대의 눈길이 느껴지지만, 이 가족의 모습은 썰렁하기 그지 없다.

    그래도 밥 다 먹었다고 벌떡 일어난 사촌이나 집 나간 고양이에 집착하는 할머니에게 눈길이 가는 건 어쩔 수 없다.

    게임에 빠진 사촌에게 말을 걸어보는 은희는 기대의 충족을 위해 가족에 대해 이것저것 물어보지만 "넌 상관없잖아"라는 말에 금새 돌아서 나온다.
    그리고는 고양이에 집착하며 찾아다니는 할머니를 쫓아다니게 된 은희.


    은희와 부모의 -새롭지 않으나- 처음 본 가족 만나기 프로젝트에 거는 기대는 서로 틀리다.
    가족에 대한 호기심과 돈을 구한다는 목표는 어린이와 어른의 차이만큼이나 멀어보인다.


    자식들의 논쟁 사이에서 자식을 버렸다는 할머니는 자발적, 또는 타발적으로 논의에서 슬그머니 빠져 나간다.
    고양이를 열심히 찾는 그녀의 속내는 기존 가족에 대한 포기 같기도 하고, 새로운 가족을 찾는 열망 같기도 하다.


    어느새 집도, 할머니 곁도 아닌 거리에 서있는 고양이는 가족이라는 의미에 대해 알 수 없을 것만 같은 우리의 모습이기도 하다.
    물론 가족의 의미에 -구리든 마음에 들든- 알 수 있는 우리는 보다 다른 형태의 모습으로 나타나겠지만...


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  • [Sunya]
  • 원과 흐름에 대한 인간의 영원한 갈망
  • 2010-04-01 | jineeya

  • 아름다운 꽃으로부터 시작된 공간.
    다양한 고대문양들이 아로새겨지면서 점점 공간은 확산된다.
    공간의 확산 이후에는 각 무늬별로 역동적인 움직임이 이어지고,
    음악에 어울리는 다이나믹한 움직임은 줌 아웃되더니 일순간 사라진다.


    마치 만다라를 보는 듯한 문양,
    예전 애니 매트릭스에서 매트릭스의 기원에 대해 이야기하는 에피소드편에서 여신 뒤의 배경을 이루었던 그 문양들.
    인도 어디선가 봤을 법한 문양들의 향연.


    이러한 문양들이 친숙하면서도 항상 신비로워보이는 건
    아마도 태고적 무언가를 품고 있지 않을까하는 기대와 희망이 아닐까 싶다.


    한편의 뮤직비디오를 보는 듯한 이 애니메이션은
    문양들의 역동성에도 불구하고 근원이 보일 것 같다는 착각에 빠지는

    점, 선과 면, 종국엔 원과 흐름에 대한 인간의 영원한 갈망을 보고 있는 듯 하다.


    다만 급작스럽게 암전이 되는 마지막의 모습은 줄거리에 명시된 '한순간 빠져 나왔다'는 느낌보다는 그냥 완결성 있는 'the end'였다는 느낌이랄까?

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